Chögyam Trungpa byl buddhistický mistr meditace a jasná jiskra obou linií Kagyu a Nyingmapa, a Trungpa – jedenáctý Tulk 2/z linie Trungpovců.
Narodil se v odlehlé vesničce v Himalájích a uznával Trungpa buddhistického učitele, když byl ještě malý.
Jeden z jeho učitelů, Khenpa Gangshar, byl známý svou „bláznivou moudrostí“. Tato moudrost může být viděna v mnoha Rinpočheho komentářích a učeních.
Ty tvoří rozsáhlou část studie, ale pokud opravdu chcete poznat mnohé mylné duchovní mýty a dostat se až k pravdě věci, Chögyam Trungpa může být váš člověk.
Zde je 10 citátů, které se dostávají k jádru věci, i když s výmluvným náhledem:
Buďme pravdiví. Když začínáme svou cestu k osvícení, nejsme krásní, mírumilovní nebo moudří. To je v pořádku.
Začali byste cvičit jógu, i kdyby jste byli dostatečně pružní i bez něj? To je cílem tohoto cvičení – odtrhnout se – mentálně, fyzicky a duchovně od věcí, které nás dělají ignorantské, drzé, útočné, sobecké a nesoucitné.
Pokud vás meditace nic nenaučí, naučí vás alespoň to, abyste se na sebe dívali upřímně. Chögyam Trungpa řekl:
„Nemusíme se stydět za to, kým jsme. Jako vnímající bytosti máme nádherné prostředí. Toto prostředí nemusí být zvlášť osvícené, mírumilovné nebo inteligentní. Přesto máme dostatek kvalitní půdy k pěstování. Můžeme v ní vysázet cokoliv.“
Pokud si myslíte, že jste mírumilovní, v hluboké meditaci uvidíte, že jste začali válku uvnitř sebe, dokonce i když nebojujete s jinými nebo proti něčemu – je to podstatnost vašeho vlastního těla.
Pokud si myslíte, že jste inteligentní, během meditace se naučíte, že víte málo a že existuje impozantní množství znalostí a moudrostí (nejen faktů), které ještě musíte vstřebat.
Pokud si myslíte, že jste překrásní a krásu definujete jako fyzický stav, duchovní cesta vám ukáže všechna místa, která jsou ošklivá, aby vaše duše mohla růst v tomto hnoji.
Musíte zemřít, abyste žili
„Osvícení je největším zklamáním ega,“ řekl Chögyam Trungpa. V Jungově psychologii se smrt ega nazývá „nadpřirozenou“ smrtí, ale pociťuje se stejně jako fyzická smrt.
Tak silně se přitahujeme k naší malé, subjektivní identitě. Jako tibetští buddhističtí mistři učili, abyste se stali vším, musíte se nejprve stát ničím.
A to není jednoduché – ale je to možné. Když ego ztrácí přilnavost na naše fyzické prožitky, je to první krok, kdy si uvědomíme, že jsme více než Já, které jsme si představovali.
Ztrácíme sami sebe v pozemských materiálních potěšeních a zapomínáme na to, že jsou malé ve srovnání s celostí Vesmíru.
Když jsme skutečně připraveni vrátit se k Jednotě, ego může umřít po malých částkách nebo najednou, a to může být bolestivé.
Je to nadpřirozená proměna. Přesto odstraňuje okovy materialismu a dualismu a my se opět spojujeme s plným vědomím.
Meditace z nás nevytvoří lepšího člověka – pouze odhalí osobu, kterou ve skutečnosti jsme
Během toho, jak Chögyam Trungpa dával pokyny pro meditaci, řekl:
„Chtěl bych zdůraznit, že meditace, jak ji představil Buddha, není nic více a nic méně než práce s sebou – sedíte sami se sebou, bez zábavy, bez další zpětné vazby a povzbuzení.“
Toto sezení s sebou ukazuje, kým jste. Neposuzuje dobré myšlenky, které k vám přijdou, ani ty špatné. Jen sedíte a díváte se. Učíte se a objevujete.
Také řekl:
„Meditace není snaha dosáhnout extáze, duchovního požehnání nebo klidu, ani snaha být lepším člověkem. Je to jednoduše vytvoření prostoru, ve kterém jsme schopni odhalit a zničit naše neurotické hry, sebeklam, naše skryté obavy a naděje.“
Jen nebojácnost plyne ze skutečné něhy
Jako Chögyam Trungpa učil:
„Skutečná nebojácnost je výsledkem něhy. Pochází z toho, že necháte svět, aby pošimral vaše srdce, vaše bolavé a překrásné srdce. Jste ochotni se otevřít, bez odporu nebo plachosti, a čelit světu. Jste ochotni sdílet své srdce s ostatními.“
Potřebujeme vidět naše nejvíce nechtěné části
„Mnozí lidé se snaží najít duchovní cestu, kde nemusí čelit sobě samým, ale kde se mohou stále osvobodit – ve skutečnosti osvobodit sebe od sebe samých.
Ale pravda je taková, že to není možné. Nemůžeme to udělat. Musíme být k sobě upřímní. Musíme vidět naše střeva nebo skutečné sračky nebo nejvíce nechtěné části nás. Musíme to vidět.
Je to základ pro bojovnost a dobývání strachu. Musíme čelit našemu strachu. Musíme se na něj podívat, studovat ho, pracovat s ním a cvičit s ním meditaci,“ řekl Chögyam Trungpa
Válka vyvstává pouze zevnitř pozemské mysli
Tibetští buddhisté měli svůj spravedlivý podíl na bitvách, ale tento učitel moudře radí:
„Pokud je člověk zapojen do války, pokouší se bránit nebo napadat, jeho čin není svatý. Je to pozemská, dualistická a bojová situace.“
Jak řekl Eckhart Tolle:
„Ve většině případů, když říkáte „já“, říká za vás vaše ego, a nikoliv vy.
Skládá se z myšlenek a emocí, balíčku vzpomínek, díky kterým se ztotožňujete se sebou a svým příběhem, z obvyklých rolí, které hrajete, aniž byste o tom věděli, z kolektivních identifikací jako národnost, náboženství, rasa, společenská třída nebo politická oddanost.
Obsahuje také osobní identifikaci, ztotožnění se nejen s majetkem, ale také s názory, vnějším vzhledem, dlouhotrvajícím hněvem nebo vlastní představou o sobě (jste lepší nebo ne tak dobří než ostatní, jste úspěšní nebo selháváte).“
Je to druh myšlení, které vyvolává válku s jinými vnímavými lidmi.
Ego bude dokonce odpovídat spiritualitě, aby zachránilo svůj vlastní zadek
„Bez ohledu na to, jestli jde o cvičení nebo učení, ego miluje číhat v záloze, aby odpovídalo spiritualitě kvůli vlastnímu přežití a zisku,“ učil Chögyam Trungpa.
Můžeme vidět všechny způsoby, jak se falešní bohové a guruové, nebo dokonce i naše blízké přátele, považují za „lepší“ nebo „osvícenější“ než ostatní, zatímco jsou daleko od dosažení skutečného soucitu, nezištnosti nebo láskavosti.
Dávejte si pozor na mnohé nástrahy myšlení ega. Jeho vychytralost je těžké oklamat jen samotnou vynalézavostí.
Vaše srdce není skutečně otevřené, dokud nezůstane milovat, i když vám lidé ubližují
Když se ocitneme v situaci, v níž jsou naše tlačítka stlačená, můžeme si vybrat možnost, že se ovládneme nebo budeme jednat, nebo si můžeme vybrat cvičení.
Pokud můžeme udělat změnu a začít dýchat s úmyslem držet naše srdce otevřená rozpacím, strachu nebo hněvu, které cítíme, na naše překvapení zjistíme, že jsme otevření i tomu, co cítí druhá osoba.
Otevřené srdce je otevřené srdce. Je to moudrá rada od muže, který musel čelit strachu, hněvu a žárlivosti, stejně jako my ostatní.
Dokonce i ten nejmoudřejší mudrc vás nemůže naučit vaši pravdu
Chögyam Trungpa jednou v rozhovoru řekl:
„V tibetských písmech stojí: Znalost musí být spálená, utlučená a ukovaná jako ryzí zlato. Pak ji člověk může nosit jako ozdobu.“
Pokud tedy dostanete duchovní instrukci z rukou jiného, nevnímejte ji kriticky, ale spalte ji, ukovejte a utlučte, až se neobjeví jasná, důstojná barva zlata.
Pak ji vyformujte do ozdoby, jakéhokoliv designu, který se vám líbí, a nasaďte si ji.
Zdroj: themindunleashed.com, Zpracovala: Mocvědomí.cz
Napsat komentář