Karma je představa, kterou učili různé kultury v celé historii lidstva a je to myšlenka stará tisíce let.
I přesto, že tato představa je tak rozšířená, je stále nepochopená a často se zmítá bez skutečného pochopení jejího významu.
Co je karma?
V Bhagavadgíte, v Písni Vznešeného (jeden z textů, který vypovídá o karmě), jsou neustále dialogy o tom, jak dosáhnout toho, co se nazývá mókša (ukončení koloběhu života).
Mókša je vymanění se z cyklu znovuzrození: druh transcendentálního stavu nebo osvobození od světa, který právě známe – světa, ve kterém nás naše smysly klamou.
Je to stav blaženosti, kterého se dá dosáhnout pouze v případě, kdy jsme se osvobodili od karmy. Jakmile dosáhneme tohoto bodu, naše duše je připravena přejít k jinému zážitku, který přesahuje znovuzrození.
Podle hinduistické filozofie jedinou vyšší aktivitou, díky které se člověk zapojí do jiné výkonné, nesobecké, plodné aktivity, je hledání a pěstování duchovních znalostí, rozjímání a pravdy.
Pojďme se podívat, co ve skutečnosti karma znamená:
„Princip karmy vychází z toho, že životní zkušenosti lidské bytosti vyplývající z její činů během života se vryjí do jemnohmotného těla. Aby to bylo možné, jemnohmotné tělo musí být tvořeno organizovanou strukturou jisté formy hmoty, která odráží její mentální stav. Taková hmota se pak pro znovuzrození přemísťuje na konkrétní místa.
Princip karmy se zakládá výlučně na této představě, že dnešní skutky formují budoucí události člověka – nejinteligentnější bytosti, která vyniká vytříbenou schopností mimo instinktivní návyky, které mají všechna ostatní stvoření.“ – Paramahamsa Tewari
Obecně platí, že pokaždé, když provedeme akci, vznikne příčina, která bude mít odpovídající účinky.
Karma se doslova překládá jako „akce“ nebo „skutek“ a v rámci této akce jsou vaše myšlenky a úmysly.
Princip karmy je jasný: Vesmír bude na vás reagovat v tomto a/nebo budoucím životě. Akce mají také své důsledky a myšlenky.
Já osobně bych rád vynechal slova „dobré“ a „špatné“, pokud se jedná o důsledky našich kroků. Například lidská bytost může mít to, co nazýváme „dobrá“ zkušenost, nebo toho, co se vnímá jako „špatná“ zkušenost.
Pravdou je, že jsou to zkušenosti, a to bez ohledu na to, jak jich vnímáme a označujeme. Můžeme si buď vybrat možnost, že vyrosteme z těchto zkušeností a poučíme se z ostatních tím, že se rozmotáme z pavučiny karmy, nebo je můžeme nadále považovat za špatné a bránit samým sobě, abychom se pohnuli dopředu.
Podle některých indických filozofií, jako je džinismus, karmy jsou neviditelné částice hmoty, která existuje všude kolem nás. Naše duše přitahují tyto karmy různými činy.
Například pokaždé, když se rozzlobíme, přitahujeme karmy, stejně jako když jsme nepoctiví nebo nenasytní.
Karmy přitahujeme i v případě, kdy někoho zabijeme nebo někomu ublížíme. Podle džinismu tyto karmy vytvářejí vrstvy nad našimi dušemi a zabraňují nám realizovat náš skutečný potenciál a brání nám naslouchat hlasu naší duše.
Podle mě je velice zajímavé, že filozofie a představa karmy jsou diskutovány různými způsoby ve více kulturách, náboženstvích a filozofiích v průběhu tisíce let.
Karmajóga
Opět platí, že karma je celá o činu. V hinduistické filozofii se věří, že čisté mysli budou ti, kteří se podílejí na jinanové józe, která je také známá jako „jóga poznání“.
Jak již bylo zmíněno, tato touha po pravdě a rozjímání byla považována za vynikající čin bytosti jako protiklad k provádění karmajógy (dobrých skutků, aniž bychom se starali o odměny nebo následky čili nesobeckých skutků), ale obě cvičení představují cestu ke stejnému cíli.
Provádění karmajógy je o provádění skutků, které mohou být prospěšné pro planetu, skutků, které vycházejí ze záměru srdce ve prospěch světa nebo jiných lidí.
Je důležité pamatovat si to, protože mnozí lidé mohou vykonávat dobré skutky, aniž by z toho profitovali, získávali odměnu, dostali se do určité generace nebo vypadali dobře v očích jiných lidí.
Provádění skutků z nesprávného místa v srdci není to, co dělá karmu, ale spíše provádění sobeckých skutků za maskou dobrých skutků – něčeho, co by vám místo toho mohlo způsobit, že se vám nahromadí více karmy.
Karma je o místě, pocházejícího z vnitra, které nás přivádí do dalšího bodu.
Rozdíl mezi karmou a mainstreamovou představou karmy
Když se odvolávám na „mainstreamovou představu karmy“, více se odvolávám na myšlenku a energii za prohlášením: „Dostanou to, co k nim přijde,“ stejně jako na myšlenku, že provádění dobrých skutků jim poskytne dobré odměny.
Přestože „dobré“ skutky se mohou podobat dokonalému kruhu a mají pozitivní výsledky, stejně jako je tomu v případě špatných skutků, karma nemá absolutně nic společného s lidmi, kteří „dostanou to, co k nim přijde“ jako výsledek jejich „špatných“ skutků.
Jedná se o poučení ze svých zkušeností, ne o přijetí důsledku vašeho negativního skutku kvůli tomu, že ho přijmete.
Důraz musí být kladen na dosažení osobnostního růstu následkem vašich skutků. Dokonce pokud si to vědomě neuvědomujeme, dochází k růstu na úrovni duše.
Karma je příležitost posunout se dopředu. Pokud vidíte, že někdo někomu ubližuje, a pak vidíte tohoto útočníka, jak si ubližuje nebo trpí, není to váš prostor, abyste ukazovali prstem a říkali „karma“ nebo „dostal to, co k němu přišlo“.
Karma se nahromadí, abychom se jí časem mohli zbavit, vzali si z toho poučení a mohli pokračovat dál.
Nemá to nic společného s energií trestu a viny. Kromě toho, pokud provádíte dobré skutky v přesvědčení, že vám budou oplacené, úplně si to odporuje představě karmy.
Proč? Protože provádění karmy je o skutku, který pochází z nesobeckého místa ve vašem srdci, bez touhy po odměně, pro dobro tohoto světa.
Pokud máte v mysli myšlenku, že budete nějakým způsobem odměněni nebo se zapojujete do skutků dobré vůle, aby je viděli ostatní, nebo se pokoušíte posunout vpřed ve své kariéře nebo jiných aspektech vašeho života, můžete být ve skutečnosti zabalení do ještě větší karmy.
Nejdůležitější věcí, kterou byste měli zvážit, je úmysl a důvody vašich činů.
„Skutky prováděné bez touhy po odměně s duchovním vědomím přispívají k plnému osvobození.
Když dosáhnete tohoto naplnění, dospějete ke konečnému vědomí a osvobození.
Pokud se skutky provádějí takovým způsobem, živá bytost se stane skutečně bytostí nečinnosti.
Vzdát se znamená vzdát se touhy po odměnách spojených s příslušnými činy. Provádění skutků v duchovním vědomí bez touhy vede k osvobození.“
Existuje citát, který jsem nedávno viděl na internetu, který zní:
„Karma není nutná na pomstu. Jen se posaďte a počkejte. Ti, kteří vám ublíží, nakonec pokazí sami sebe a pokud máte štěstí, Bůh na vás bude dohlížet.“
Představa, že člověk se může těšit z chudoby jiného člověka není vůbec ukazatelem teorie karmy. Soudnost nemá prostor, pokud jde o teorii karmy.
Je to všechno o poučení a příležitostech pro duchovní růst.
Kolektivní karma
„Vesmír, ve kterém žijeme a naše společné vnímání jsou výsledky společné karmy. Podobně místa, která zažijeme v budoucích životech, budou výsledkem této karmy, kterou sdílíme s jinými bytostmi, které tam žijí.
Skutky každého z nás, lidské nebo nelidské, přispěly ke světu, ve kterém žijeme dnes. Všichni máme společnou odpovědnost za náš svět a jsme propojení se vším v něm.“ – Dalajláma
Podobně jako shromažďujeme karmu jednotlivě shromažďujeme ji na kolektivní úrovni. Naše skutky jako jediné lidské rasy budou mít důsledky. Mohli jsme to vidět v průběhu času znovu a znovu.
Jedním z nejvýznamnějších příkladů je to, jak působíme na naší planetě Zemi, stejně jako náš vztah s prostředím a dalšími formami života, které spolu s námi sdílejí tuto planetu.
Myslím si, že je důležité zeptat se, co tu vlastně děláme – o čem přemýšlíme a jak jednáme, a pak prozkoumat, jaký typ reality se projevuje jako důsledek těchto myšlenek a skutků.
V konečném důsledku, kvantová fyzika vrhá světlo na to, jak důležité je lidské vědomí a jaké faktory spojené s vědomím ovlivňují náš fyzický hmotný svět.
Ukončím to s tímto citátem, protože se jedná o zcela odlišné téma, které se nějakým způsobem vztahuje na představu karmy.
„Obecně řečeno, i když existují určité rozdíly, myslím si, že buddhistická filozofie a kvantová mechanika si mohou potřást rukama u jejich pohledu na svět.
V těchto úžasných příkladech můžeme vidět ovoce lidského myšlení. Bez ohledu na obdiv, který cítíme u těchto velkých myslitelů, neměli bychom zapomínat na to, že jsou to lidské bytosti stejně jako my.“ – Dalajláma
Zdroj: collective-evolution.com
Napsat komentář