Karma je představa, kterou učili různé kultury v celé historii lidstva a je to myšlenka stará tisíce let.
I přesto, že je tato představa taková rozšířená, je stále nepochopená a často se zmítá bez skutečného pochopení jejího významu.
Co je karma?
V Bhagavadgíte, v Písni Vznešeného (jeden z textů, který hovoří o karmě) jsou neustále dialogy o tom, jak dosáhnout toho, co se nazývá mókša (ukončení koloběhu života).
Mókša je vymanění se z cyklu znovuzrození: druh transcendentálního stavu nebo osvobození od světa, který právě známe – světa, ve kterém nás naše smysly klamou.
Je to stav blaženosti, který se dá dosáhnout pouze tehdy, když jsme se osvobodili od karmy. Jakmile dosáhneme tento bod, naše duše je připravena přejít k jinému zážitku, který přesahuje znovuzrození.
Podle hinduistické filozofie, jedinou vyšší aktivitou, kterou se člověk zapojí do jiné výkonné, nesobecké, plodné aktivity, je hledání a pěstování duchovních znalostí, rozjímání a pravdy.
Pojďme se podívat, co ve skutečnosti karma znamená:
„Princip karmy vychází z toho, že životní zkušenosti lidské bytosti vyplývající z její činů během života se vryjí do jemnohmotného těla. Aby to bylo možné, jemnohmotné tělo musí být tvořeno organizovanou strukturou jisté formy hmoty, která odráží její mentální stav. Taková hmota se pak pro znovuzrození přemísťuje na konkrétní místa.
Princip karmy se zakládá výlučně na této představě, že dnešní skutky formují budoucí události člověka – nejinteligentnější bytosti, která vyniká vytříbenou schopností mimo instinktivních návyků, které mají všechny ostatní stvoření.“ – Paramahamsa Tewari
Obecně platí, že pokaždé, jak provedeme akci, vznikne příčina, která bude mít odpovídající účinky.
Karma se doslova překládá jako „akce“ nebo „skutek“ a v rámci této akce jsou vaše myšlenky a úmysly.
Princip karmy je jasný: Vesmír bude na vás reagovat v tomto a/nebo v budoucím životě. Akce mají také své důsledky a myšlenky.
Já osobně bych rád vynechal slova „dobré“ a „špatné“, pokud jde o důsledky našich kroků. Například, lidská bytost může mít to, co nazýváme „dobrá“ zkušenost nebo to, co se vnímá jako „špatná“ zkušenost.
Pravdou je, že jsou to zkušenosti, a to bez ohledu na to, jak je vnímáme a označujeme. Můžeme si buď vybrat možnost, že vyrosteme z těchto zkušeností a poučíme se z ostatních, rozmotáním se z pavučiny karmy, nebo je můžeme nadále považovat za špatné a bránit samým sobě, abychom se pohnuli dopředu.
Podle některých indických filozofií, jako je džinismus, karmy jsou neviditelné částice hmoty, která existuje všude kolem nás. Naše duše přitahují tyto karmy různými činy.
Například pokaždé, když se rozzlobíme, přitahujeme karmy, stejně jako když jsme nepoctiví nebo nenasytní.
Stejně karmy přitahujeme, když zabijeme nebo někomu ublížíme. Podle džinismu vytvářejí tyto karmy vrstvy nad našimi dušemi a zabraňují nám realizovat náš skutečný potenciál a brání nám poslechnout hlas naší duše.
Podle mě je velmi zajímavé, že filozofie a představa karmy jsou diskutovány různými způsoby ve více kulturách, náboženstvích a filozofiích v průběhu tisíce let.
Karmajóga
Opět platí, že karma je celá o činu. V hinduistické filozofii se věří, že čisté mysli budou jediné, které se podílejí na jinanové józe, která je také známá jako „jóga poznání“.
Jak již bylo zmíněno, tato touha po pravdě a rozjímání byla považována za vynikající čin bytosti jako protiklad k provádění karmajógy (dobrých skutků, aniž bychom se starali o odměny nebo následky čili nesobeckých skutků), ale obě cvičení představují cesty ke stejnému cíli.
Provádění karmajógy je o provádění skutků, které mohou být prospěšné pro planetu, skutků, které vycházejí ze záměru srdce ve prospěch světa nebo jiných lidí.
Je důležité pamatovat si to, protože mnozí lidé mohou vykonávat dobré skutky, aniž by z toho profitovali, získávali odměny, dostali se do určité generace nebo vypadali dobře v očích jiných lidí.
Provádění skutků z nesprávného místa v srdci není to, co dělá karmu, ale spíše provádění sobeckých skutků za maskou dobrých skutků – něčeho, co by vám místo toho mohlo způsobit, že se vám nahromadí více karmy.
Karma je o místě, pocházejícího z vnitra, které nás přivádí do dalšího bodu.
Rozdíl mezi karmou a mainstreamovou představou karmy
Když se odvolávám na „mainstreamovou představu karmy“, více se odvolávám na myšlenku a energii za prohlášením: „Dostanou to, co k nim přijde,“ stejně jako na myšlenku, že provádění dobrých skutků jim poskytne dobré odměny.
Přestože „dobré“ skutky se mohou podobat dokonalému kruhu a mají pozitivní výsledky, stejně jako je tomu v případě špatných skutků, karma nemá absolutně nic společného s lidmi, kteří „dostanou to, co k nim přijde“ jako výsledek jejich „špatných“ skutků.
Jde o poučení se ze svých zkušeností, ne o přijetí důsledku vašeho negativního skutku kvůli tomu, že ho přijmete.
Důraz musí být kladen na dosažení osobnostního růstu následkem vašich skutků. Dokonce, pokud si to vědomě neuvědomujeme, dochází k růstu na úrovni duše.
Karma je příležitost posunout se dopředu. Pokud vidíte, že někdo někomu ubližuje, a pak vidíte tohoto útočníka, jak si ubližuje nebo trpí, není to váš prostor, abyste ukazovali prstem a říkali „karma“ nebo „dostal to, co k němu přišlo“.
Karma se nahromadí, abychom se jí časem mohli zbavit, poučili se z toho, z čeho jsme se měli poučit a pokračovali dál.
Nemá to nic společného s energií trestu a viny. Kromě toho, pokud provádíte dobré skutky v přesvědčení, že vám budou oplacené, úplně si to odporuje představě karmy.
Proč? Protože provádění karmy je o skutku, který pochází z nesobeckého místa ve vašem srdci, bez touhy po odměně, pro dobro tohoto světa.
Pokud máte v mysli myšlenku, že budete nějakým způsobem odměněni nebo se zapojujete do skutků dobré vůle, aby je viděli ostatní, nebo se pokoušíte posunout vpřed ve své kariéře nebo jiných aspektech vašeho života, můžete být ve skutečnosti zabalení do ještě větší karmy.
Nejdůležitější věcí, kterou byste měli zvážit, je úmysl a důvody vašich činů.
„Skutky prováděny bez touhy po odměně s duchovním vědomím přispívají k plnému osvobození.
Když dosáhnete toto naplnění, dospějete ke konečnému vědomí a osvobození.
Pokud se skutky provádějí takovým způsobem, živá bytost se stane skutečně bytostí nečinnosti.
Vzdát se znamená vzdát se touhy po odměnách spojených s příslušnými činy. Provádění skutků v duchovním vědomi bez touhy vede k osvobození.“
Existuje citát, který jsem nedávno viděl na internetu, který říká:
„Karma není nutná na pomstu. Jen se posaďte a počkejte. Ti, kteří vám ublíží, nakonec porouchají sami sebe a pokud máte štěstí, Bůh na vás dozraje.“
Představa, že se člověk může těšit z chudoby jiného člověka není vůbec ukazatelem teorie karmy. Soudnost nemá prostor, pokud jde o teorii karmy.
Je to všechno o ponaučení a příležitostech pro duchovní růst.
Kolektivní karma
„Vesmír, ve kterém žijeme a naše společné vnímání jsou výsledky společné karmy. Podobně, místa, která zažijeme v budoucích životech, budou výsledkem této karmy, kterou sdílíme s jinými bytostmi, které tam žijí.
Skutky každého z nás, lidské nebo nelidské, přispěly k světu, ve kterém žijeme dnes. Všichni máme společnou odpovědnost za náš svět a jsme propojení se vším v něm.“ – Dalajláma
Tak, jak shromažďujeme karmu jednotlivě, shromažďujeme ji i na kolektivní úrovni. Naše skutky jako jediné obrovské lidské rasy budou mít důsledky. Mohli jsme to vidět v průběhu času znovu a znovu.
Jedním z nejvýznamnějších příkladů je to, jak působíme na naší planetě Zemi, stejně jako náš vztah s prostředím a dalšími formami života, které spolu s námi sdílejí tuto planetu.
Myslím, že je důležité zeptat se, co tu vlastně děláme – o čem přemýšlíme a jak jednáme, a potom prozkoumat, jaký typ reality se projevuje jako důsledek těchto myšlenek a skutků.
V konečném důsledku, kvantová fyzika vrhá světlo na to, jak důležité je lidské vědomí a jaké faktory spojené s vědomím ovlivňují náš fyzický hmotný svět.
Ukončím to s tímto citátem, protože jde o zcela odlišné téma, které se nějakým způsobem vztahuje na představu karmy.
„Obecně řečeno, i když existují určité rozdíly, myslím, že buddhistická filozofie a kvantová mechanika si mohou potřást rukama při jejich pohledu na svět.
V těchto úžasných příkladech můžeme vidět ovoce lidského myšlení. Bez ohledu na obdiv, který cítíme při těchto velkých myslitelů, neměli bychom zapomínat na to, že jsou to lidské bytosti stejně jako my.“ – Dalajláma
Zdroj: collective-evolution.com
Napsat komentář