Jelikož věda neustále podkopává pradávná náboženství, téměř vše, co věřícím lidem zůstává, je říci, že Bůh je a vždy bude tajemstvím.
Jelikož Einstein byl věřící, pociťoval úctu a zázrak vůči tajemnému vesmíru.
Věda se nepřestala zabývat záhadami a slíbila, že duchovní zážitek vysvětlí jako jednoduchou a měřitelnou mozkovou aktivitu.
Je nepravděpodobné, že víra v Boha, duši, nebe a peklo, jakož i jiné principy bude drasticky ovlivněna – průzkumy nadále ukazují, že tyto skutečnosti zůstávají předmětem víry u přibližně 80 až 90 % respondentů.
Podaří se neurovědě lokalizovat Boha v lidských neuronech, a pokud ano, měla by být tato oblast mozku vyoperována nebo posílena?
Nepochybně existují argumenty na obou stranách, a to v závislosti na tom, jestli si myslíte, že Bůh byl z dlouhodobého hlediska hodný nebo špatný.
Kromě těchto názorů se ukazuje, že možnost najít Boha v mozku vytváří záhadné tajemství, které ani náboženství, ani věda nemohou řešit samostatně.
Dnes, když pokročilé skenování mozku umí zmapovat způsob, jakým se náš mozek rozsvěcuje s každou myšlenkou, slovem nebo skutkem, je jasné, že žádná zkušenost mozku neunikne.
V případě mystika, který je schopen vidět Boha a cítit jeho přítomnost, v případě Obrácení svatého Pavla nebo v případě svaté Terezie z Avily, jejíž srdce zasáhl andělský šíp, musely být tyto zkušenosti zaznamenány v jejich mozku.
Avšak tato nepopiratelná skutečnost vědě neposkytuje výhodu oproti náboženství. Ukázalo se, že mozek má určitá omezení, co může zažít.
Co všechno je mozek schopen zažít
Práce pozdního polsko-amerického matematika Alfreda Korzybskiho (1879-1950) je zde důležitá, protože Korzybski vypracoval zpracování vrstev, které se promítá do způsobu, jakým vnímáme každodenní realitu.
Naše smyslové orgány bombardují miliardy bytů dat, z nichž jen zlomek vstupuje do nervového systému.
Z tohoto zlomku na základě zabudovaných modelů reality mozek vyloučí to, co se mu nehodí.
Když lidé říkají: „Neposloucháte mě“ nebo „Vidíte jen to, co chcete vidět“, říkají pravdu, kterou se Korzybski pokusil vyjádřit matematicky.
Někdy skutečnosti, které člověk nevidí, jsou jednoduše mimo rozsah lidské zkušenosti, jako naše neschopnost vidět ultrafialové světlo.
Ale mnohem víc jsme závisí na očekávání, vzpomínkách, předsudkech, obavách a jednoduchých malichernostech.
Pokud se chystáte na party a někdo vám řekne, že potkáte vítěze Nobelovy ceny, uvidíte jinou osobu, jako kdyby vám řekli, že je to bývalý mafiánský vrah.
Když je filtrace dokončena, není pochyb o tom, že mozek ve skutečnosti nezažívá realitu, ale jen potvrzuje svůj model reality.
Následují dva zajímavé body:
1. Všechny modely jsou stejné v závislosti na úrovni mozku, ze které se na nich díváme.
2. Realita přesahuje jakýkoliv model, který z ní můžeme případně vytvořit.
Tyto dva body umožňují Bohu, duši a všem ostatním duchovním zážitkům vrátit se zpět do obrazu.
První bod vyvrací představu, že věda převyšuje svým významem náboženství, protože shromažďuje fakta, zatímco náboženství se zabývá vírou.
Ve skutečnosti si věda nevšímá velké části lidských zkušeností – téměř všeho, co by člověk považoval za subjektivní – a proto je tento model stejně selektivní, ne-li víc než náboženství.
Pokud jde o mozek, neuronové filtrování probíhá ve všech modelech, ať už jde o vědecké, duchovní, umělecké nebo psychotické modely.
Mozek je zpracovatelem vstupů, a nikoli zrcadlem reality.
Druhý bod je ještě více rozpoznatelný. Pokud náš mozek neustále filtruje každou zkušenost, neexistuje způsob, jak by někdo mohl tvrdit, že ví, co je opravdu skutečné.
Nikdo neumí z mozku vystoupit, aby uhodl, co leží mimo něj. Podobně jako existuje horizont pro nejvzdálenější objekty, které vyzařují světlo ve vesmíru, a nejvzdálenější horizont, jak daleko můžete zkoumat astronomii, existuje i nejvzdálenější horizont pro přemýšlení.
Mozek pracuje v čase a prostoru, má lineární myšlenky, které jsou konečným bodem selektivního filtračního procesu.
Vše, co se nachází mimo prostor a čas, je nevhodné. Nefiltrovaná realita by zřejmě přetížila mozkové závity nebo by byla prostě potlačena.
Představte si, že posloucháte všechny rozhlasové stanice najednou. To je zcela nemožné. Korzybski se domníval, že i matematika je modelem, který podléhá omezením všech modelů, které mozek vytváří.
Ne všichni by souhlasili – držet se matematiky, protože univerzální pravda upřednostňuje pokročilou fyziku.
V tomto článku se nesnažíme použít uvedené myšlenky na to, abychom znevažovali vědu.
Vlastní předpojaté představy o realitě nechte bokem. Korzybski pomocí matematiky jednoduše ukázal, že ať už je realita jakákoliv, přesahuje schopnosti našeho mozku.
Jednoduše řečeno, jedná se o transcendenci. Existují stejné podmínky mezi vědou a náboženstvím.
Realita jde nad rámec toho, co mozek rozezná. Pokud něco nadpřirozeného vyplyne z transcendentního, jako je například svaté vidění, materialisté a skeptici mohou tvrdit, že to nemůže být skutečné.
Vlastně neexistuje žádný způsob, jak dokázat, že i přirozený zážitek je skutečný. Vidět anděly, stromy, hory nebo oblaky je stejně nevysvětlitelné.
Jak uvedl známý fyzik Freeman Dyson:
„Abychom si to shrnuli, máme tři tajemství, kterým nerozumíme: nepředvídatelné pohyby atomů, existence vlastního vědomí a Hospodinovu vlídnost k životu a mysli. Chci jen říci, že tyto tři tajemství jsou pravděpodobně vzájemně propojeny. Netvrdím, že rozumím nějakému z nich.“
Jelikož jsou tyto tři tajemství vetkány do samotného základu naší existence, nejmoudřejší je spojit vědecké a duchovní modely dohromady, abychom zjistili, jestli dokážou vyplnit mezery, které přicházejí s každým modelem.
Modely jsou pravdivé v tom, co obsahují, a jsou nesprávné v tom, co vylučují. Přiznat si tuto skutečnost by velmi pomohlo, aby duchovnost zůstala v rovině, kde ji můžeme brát vážně jako průzkum, který je stejně seriózní a pravdivý jako pokročilá věda.
Zdroj: collective-evolution.com
Napsat komentář