Jelikož věda neustále podkopává pradávná náboženství, téměř vše, co věřícím lidem zůstává, je říci, že Bůh je a vždy bude tajemstvím.
Jelikož Einstein byl věřící, pociťoval úctu a zázrak vůči tajemnému vesmíru.
Věda se nepřestala zabývat záhadami a slíbila, že duchovní zážitek vysvětlí jako jednoduchou a měřitelnou mozkovou aktivitu.
Je nepravděpodobné, že víra v Boha, duši, nebe a principy bude drasticky ovlivněna – průzkumy nadále ukazují, že tyto skutečnosti zůstávají předmětem víry v 80 až 90 % případů.
Podaří se neurovědě lokalizovat Boha v lidských neuronech, a pokud ano, měla by být tato oblast mozku vyoperována, nebo posílena?
Nepochybně existují argumenty na obou stranách, a to v závislosti na tom, jestli si myslíte, že Bůh byl z dlouhodobého hlediska hodný, nebo špatný.
Kromě těchto názorů se ukazuje, že možnost najít Boha v mozku vytváří záhadné tajemství, které ani náboženství ani věda nemohou vyřešit samostatně.
Dnes, kdy pokročilé skenování umí zmapovat způsob, jakým se náš mozek rozzáří s každou myšlenkou, slovem nebo skutkem, je jasné, že mu žádná zkušenost neunikne.
V případě mystika, který je schopen vidět Boha a cítit jeho přítomnost; u Obrácení svatého Pavla nebo svaté Terezie z Avily, jejíž srdce zasáhl andělský šíp, musely být tyto zkušenosti zaznamenány v jejich mozku.
Tato nepopiratelná skutečnost však vědě neposkytuje výhodu oproti náboženství. Ukázalo se, že mozek má určitá omezení v tom, co může zažít.
Co všechno je mozek schopen zažít
práce zesnulého polsko-amerického matematika Alfreda Korzybskiho (1879-1950), protože ten vypracoval vrstvené zpracování, které se promítá do způsobu, jakým vnímáme každodenní realitu.
Naše smyslové orgány bombardují miliardy bytů dat, z nichž jen zlomek vstupuje do nervového systému.
Z tohoto zlomku na základě zabudovaných modelů reality mozek vyloučí to, co se mu nehodí.
Když si druzí stěžují: „Neposloucháte mě“ nebo „Vidíte jen to, co chcete vidět“, říkají pravdu, kterou se Korzybski pokusil vyjádřit matematicky.
Věci, které člověk nevidí, jsou někdy jednoduše mimo rozsah jeho zkušenosti, jako například neschopnost vidět ultrafialové světlo.
Ale mnohem více jsme závislí na očekávání, vzpomínkách, předsudcích, obavách a jednoduché omezenosti.
Pokud se chystáte na večírek a někdo vám řekne, že potkáte vítěze Nobelovy ceny, uvidíte jinou osobu, než kdyby vám řekli, že je to bývalý mafiánský vrah.
Když je filtrace dokončena, není pochyb o tom, že mozek ve skutečnosti nezažívá realitu, ale pouze potvrzuje svůj model.
Následují dva zajímavé body:
1. Všechny modely jsou z pohledu mozku stejné.
2. Realita přesahuje jakýkoliv model, který z ní můžeme vytvořit.
Tyto dva body umožňují Bohu, duši a všem ostatním duchovním zážitkům návrat zpět do obrazu.
První vyvrací představu, že věda svým významem převyšuje náboženství, protože shromažďuje fakta, zatímco náboženství se zabývá vírou.
Ve skutečnosti si věda nevšímá velké části lidských zkušeností – téměř všeho, co by člověk považoval za subjektivní –, a proto je tento model stejně selektivní, ne-li více než náboženství.
Pokud jde o mozek, neuronové filtrování probíhá ve všech modelech, ať už jde o ty vědecké, duchovní, umělecké nebo psychotické.
Mozek je zpracovatelem vstupů, nikoli zrcadlem reality.
Druhý bod je ještě více rozpoznatelný. Pokud náš mozek neustále filtruje každou zkušenost, neexistuje způsob, jak by někdo mohl tvrdit, že ví, co je opravdu skutečné.
Nikdo neumí z mozku vystoupit, aby uhodl, co leží mimo něj. Podobně jako existuje horizont pro nejvzdálenější objekty, které vyzařují světlo ve vesmíru, a nejvzdálenější horizont, jak daleko můžete zkoumat astronomii, existuje i nejvzdálenější horizont pro přemýšlení.
Mozek pracuje v čase a prostoru, má lineární myšlenky, které jsou konečným bodem selektivního filtračního procesu.
Vše, co se nachází mimo prostor a čas, je nevhodné. Nefiltrovaná realita by zřejmě přetížila mozkové závity nebo by byla jednoduše potlačena.
Představte si, že posloucháte všechny rozhlasové stanice najednou. To je zcela nemožné. Korzybski se domníval, že i matematika je modelem, který podléhá omezením všech modelů, které mozek vytváří.
Ne všichni by však s upřednostňováním matematiky souhlasili, protože univerzální pravda preferuje pokročilou fyziku.
V tomto článku se uvedené myšlenky nesnažíme použít ke znevažování vědy.
Vlastní předpojaté představy o realitě nechte bokem. Korzybski pomocí matematiky jednoduše ukázal, že ať už je realita jakákoliv, přesahuje schopnosti našeho mozku.
Jednoduše řečeno, jedná se o transcendenci. Mezi vědou a náboženstvím existují stejné podmínky.
Realita jde nad rámec toho, co mozek rozezná. A pokud z transcendentního vyplyne něco nadpřirozeného, jako například svaté vidění, materialisté a skeptici mohou tvrdit, že to není skutečné.
Vlastně neexistuje žádný způsob, jak dokázat, že i přirozený zážitek je skutečný. Vidět anděly, stromy, hory nebo oblaky je stejně nevysvětlitelné.
Jak uvedl známý fyzik Freeman Dyson:
„Abychom to shrnuli, máme tři tajemství, kterým nerozumíme: nepředvídatelné pohyby atomů, existenci vlastního vědomí a Hospodinovu vlídnost k životu a mysli. Chci jen říci, že tato tři tajemství jsou pravděpodobně vzájemně propojena. Ale rozhodně netvrdím, že nějakému z nich rozumím.“
Jelikož jsou tato tři tajemství vetkána do samotného základu naší existence, nejmoudřejší je spojit vědecké a duchovní modely dohromady, abychom zjistili, jestli dokážou vyplnit mezery, které s každým z nich přicházejí.
Všechny jsou pravdivé v tom, co obsahují, a nesprávné v tom, co vylučují. Přiznat si tuto skutečnost by spiritualitě velmi pomohlo, aby zůstala v rovině, kde můžeme brát vážně její výzkum, který je stejně seriózní a pravdivý jako pokročilá věda.
Zdroj: collective-evolution.com, Zpracovala: Mocvědomí.cz
Napsat komentář