Výzkum potvrdil: Děti vychovávaná bez náboženství jsou ohleduplnější a empatičtější

V jednom nedávném výzkumu, který byl proveden na Chicagské univerzitě, byla zkoumána a také potvrzena souvislost mezi nereligiózní výchovou a rozvojem vlídnosti, ohleduplnosti a empatie.

Uvedený výzkum potvrzuje, že v chování dětí, které byly vychovávány bez náboženských vlivů, lze opravdu pozorovat nejen větší míru ohleduplnosti či vlídnosti, ale také empatičtější přístup k druhým.

Ačkoli běžně přijímána a rozšířená představa je ta, že náboženství a přesvědčení o existenci vyšší moci vedou při výchově k lepším výsledkům, zdá se, že výsledky výzkumu říkají přesný opak.

Profesor Jean Decety se svým týmem spolupracovníků analyzovali chování dětí a způsob, jakým děti vnímají druhé. Tato analýza byla provedena na několika skupinách dětí ze šesti různých zemí.

Jakou roli hraje víra ve výchově dětí

Vědce zajímala například ochota dětí podělit se s druhými, jejich sklon a podvědomý návyk soudit druhé nebo trestat druhé za špatné chování.

„Celkově bychom to mohli shrnout tak, že zjištění z našeho výzkumu jsou v protikladu s běžně rozšířenou představou, podle níž děti z nábožensky založených rodin prokazují větší míru altruismu a ohleduplnosti vůči druhým.

Tato běžně rozšířená představa se zdá být logická, ale skutečnost nám ukazuje něco jiného,“ vysvětlují autoři studie s názvem Negativní vztah mezi zbožností a altruismem u dětí z celého světa (The Negative Association Between Religiousness and Children’s Altruism Across the World).

„Hlavním záměrem našeho výzkumu bylo prozkoumat, zda je náboženství ve výchově nezbytným předpokladem pro optimální rozvoj morálních kvalit.

Zjištění našeho výzkumu se přiklánějí k myšlence, že sekularizace morálky ve výchově nejenže nevede k oslabování vlídnosti, ohleduplnosti a laskavosti, ale naopak vede k prohloubení těchto vlastností.“

V jednom experimentu vědci nabídli dětem bonbóny. Každé dítě si mohlo vzít jeden bonbon, ale vědci je upozornili, že bonbonů není dost na to, aby vyšlo pro každého.

Vědci následně pozorovali, které děti byly ochotnější se o bonbony podělit. V dalším experimentu vědci dětem pustili film, ve kterém děti do sebe strkaly a bily se. Tímto experimentem se chtěli vědci dozvědět, jak budou děti reagovat na film.

A zjištění získaná těmito experimenty jsou docela zajímavá. Jedno z nich například mluví o tom, že „religiozita ve výchově podněcuje děti k tomu, aby trestaly druhé“. Také se ukázalo, že „děti z nábožensky založených rodin mnohem častěji soudí druhé za jejich skutky“.

Ve velkém anglickém slovníku Oxford English Dictionary je pojem „altruismus“ definován jako „nesobecké a nezištné chování v zájmu dobra druhých“.

Avšak tato definice altruismu, podle níž je jeho podstatou nezištnost a nesobeckost, již delší dobu vrtá v hlavě více vědcům a myslitelům.

Například ve známé knize Sobecký gen (The Selfish Gene) z roku 1976 od stejně známého anglického autora, popularizátora vědy a ateistu, Richarda Dawkinse, se setkáváme s myšlenkou, že motivačním faktorem pro altruismus z pohledu genetiky je právě zištnost, možná až sobectví.

V této oblasti bude ještě třeba provést řadu dalších výzkumů a experimentů, ale jedno je jisté – výše zmíněný výzkum jednoznačně potvrdil souvislost mezi altruismem a absencí náboženských vlivů při výchově.

Profesor Jean Decety navíc dodává:

„Bylo by jistě zajímavé, kdyby byly v budoucnu provedeny další, podrobnější výzkumy v této oblasti. Jen doufáme, že zatím se nám jakžtakž povedlo vyvrátit mylnou představu, podle níž je prý náboženská etika a priori lepší než etika vycházející ze sekulárního světonázoru.  

Domníváme se, že lidé z celého světa, ať už se hlásí k nějakému náboženství, nebo ne, se ve svých každodenních životech řídí podobnými etickými zásadami, ačkoli je mohou vyjadřovat trochu odlišně, a to v závislosti na jejich kulturně podmíněném světonázoru.“

Zpracovala: Mocvedomi.cz